#ํ๋ณต #hanbok
๐งต
Participated in pre-research for the exhibition โLooms & Battleโ as a team member of [Ex / IN]
ํ ํ๋ฏธ์ ๊ด, ์์ธ
AUGUST 8 - SEPTEMBER 9 2020
Curator: Juri Cho


Research Abstract
์๋งค ๋๊ณผ ์น๋ง๋จ์ ๋๋ฌ์ง ํ๋ คํ ๊ธ๋ฐ, ํจํฐ์ฝํธ๋ฅผ ์์ ์
์ ๋ฏ ํ๊ป ๋ถํ๋ ค ๋ฐ๋ชฉ๊น์ง ๊นก์ถฉํ๊ฒ ์ฌ๋ผ๊ฐ ํ๋ณต์ ์
์ ์๋
๋ค๊ณผ ์๋น์ด ์ธ์ด ์ผ์ํ ๋จธ๋ฆฌ์ ๋๋ฃจ๋ง๊ธฐ์ ์ด๋ํ๋ฅผ ์ ์ ํ ๋ฌด๋ฆฌ์ ์ ์์ด๋ค, ๊ทธ๋ค์ด ์
์นด(selfie)๋ฅผ ์ฐ์ผ๋ฉฐ ๊ดํ๋ฌธ ๊ด์ฅ์ ๊ฐ๋ก์ง๋ฌ ๊ฒฝ๋ณต๊ถ์ผ๋ก ํ๋ฌ ๋ค์ด๊ฐ๋ ๋ชจ์ต๋ค์ด โ#ํ๋ณต์คํ๊ทธ๋จโ์ด๋ผ๋ ์ด๋ฆ์ ์๋ก์ด ๋ฌธํ ํ์์ผ๋ก ์ฃผ๋ชฉ๋ฐ๊ณ ์๋ค. 21์ธ๊ธฐ์ ํ๋ณต์ ์
๊ณ ์์ธ์ ์ค์ฌ๋ถ๋ฅผ ๊ฑท๋๋ค๋ ๊ฒ์ ๊ทธ๋งํผ ์๊ฒฝํ ํ๊ฒฝ์ด๋ค.
์ฐ๋ฆฌ์๊ฒ ํ๋ณต์ ์ผ์ข ์ ํจ์ ์ด๋ ์์์ด๊ธฐ๋ณด๋ค๋ โ๋ฏผ์กฑ ๊ณ ์ ์ ์ทโ์ด์ โ๋ฏผ์กฑ์ ํ์โ, โ์ ์ฒด์ฑโ, โ๋ฌธํ์ ๊ฐ์นโ๋ผ๋ ๋น์์ ์์ง์ด ๊ฐ๋ํ ๋ฉํํฌ์ ๋ ๊ฐ๊น๋ค. ๋ฏผ์กฑ์ ์ท์ด๋ผ๋ ์์ง์ ํ๋ํ๊ธฐ ์ , ํ๋ณต์ ํ๋ฐ๋์ ํ์ธ๋ค์ ๋ชธ์ ์ผ์๋์ ๊ฐ์ธ์ค ์ผ์์ ์ท์ด์๋ค. ๊ทผ๋๋ก ์ ์ด๋ค์ด ํ๊ตญ์ ๋ฌธํ๊ฐ ์ ์ ๋๊ณ ๊ทธ์ ๋น์ฐํ๋ โ์๋ณต(่กฃๆ)โ์ ํ๊ตญ์ ๋ณต์๊ณผ ๊ตฌ๋ณ๋ ์ ์๋ ์๋์ ๊ฐ๋ ํ๊ฐ ํ์ํ๋ฐ. ์ด๋ฌํ ์ด์ ๋ก โํ๋ณต(้ๆ)โ์ด๋ผ๋ ์ด๋ฆ์ด ํ์ํ๊ณ , ์ดํ ๊ทผ๋ํยท์ฐ์ ํ์ ๊ฐ์ด ๊ตญ๊ฐ์์ ์ฐ์ ์ํ๋ ์ฌ๋ฌ ์ฌํ์ ์๊ตฌ์ ๋ถ์ํ๊ธฐ ์ํด ํ๋ณต์ ์ผ์์ ํ์๋ ์ง์์ ์ผ๋ก ์ถ์๋์๋ค. ๋ฐ๋ผ์ โํ๋ณต์ ์ ๋๋คโ๋ ํ์๋ ๊ทธ๋งํผ ์ผ์์ ์ด์ง ์์ ์ํฉ๊ณผ ๋๋ฉดํ์ฌ ๋ฐ์ํ๋ ์ฌ๋ฌ โํน์ํ ์ํฉ๊ณผ ํ๋โ์ ์๋ฏธํ๋ค.
์์ปจ๋ ๋ถํ์์ ์กฐ์ ์ท(ํ๋ณต์ ๋ถํ์ ํํ)์ ๋จ์๊ฐ ์ ๋ ๊ฒ์ ์ธ๋ฏผ์ ์ํํ๋ ์ ํต์ ๋ด๊ฑด์ง์ฃผ๋ฅผ, ๋ฌ์์์ ๊ฑฐ์ฃผํ๋ ๊ณ ๋ ค์ธ ๋ฌ๋ ฅ์ ์ฝ์ ๋ ํ๋ณต์ ์ฌ์ง์ ๋ ๋์จ ๊ณ ํฅ์ ๋ช ์ ๊ณผ ์ธ์ํ์์, ์ฌ์ผ๊ตํฌ๋ค์ ํ๋ณต ๊ต๋ณต์ ์ผ๋ณธ์ฌํ์์ ํญ๋ ฅ์ ๋ ธ์ถ๋ ์ ์์์, ๋ฏผ์ฃผํฌ์ฌ๋ค์ ๋ถ์ธ๋ค์ด ์ ์ ๋ณด๋ผ์ ํ๋ณต์ ๋ฏผ์ฃผ ํฌ์์, ์ธ์คํ๊ทธ๋จ์์ ๋ฐ๊ฒฌ๋๋ #ํ๋ณต์คํ๊ทธ๋จ์ผ๋ก ์ ๋ก๋ ๋ ์ฌ์ง๋ค์ ์ผ์ข ์ ๋์ด๋ฅผ ์๋ฏธํ๋ค. ๊ฐ ์๋์ ์ง์ญ์ ๋ฐ๋ผ ํ๋ณต์ ์ ๋ ํ๋๊ณผ ์ ์ ๋ฐฉ์์ ์ ํ ๋ค๋ฅธ ์์ฌ์ ๋งฅ๋ฝ์ ๊ฐ์ง๋ค. ํ๋ณต์ ์ ์ ์ฃผ์ฒด๋ค์ด ๋ฑ์ฅํ๋ ๊ฐ๊ฐ์ ์ฅ๋ฉด์์ ๊ทธ๋ค์ ํ๋ณต์ ์ฐ๋ฆฌ์ ๊ธฐ์ต ์์ ๊ฐ์ธ๋ ์ ํ์ ์ด๊ณ ๋ฏผ์กฑ์ ใ ๋ ํ๋ณต๊ณผ๋ ๋ค๋ฅธ โ์ ๊ธฐโ์ ๋ฐฉ์๊ณผ โํํโ๋ฅผ ๋ณด์ฌ์ฃผ๋ ๋ฐ๋ฉด, ๊ธฐ๋ณธ์ ์ธ ๋ฏธ๊ฐ๊ณผ ๊ตฌ์ฑ ์์๋ค์ ๋์จํ๊ฒ ์ ์ง๋๊ธฐ๋ ํ๋ค.
#ํ๋ณต #hanbok์ ์ฐ๊ตฌ์๊ฐ ์์งํด ์จ ์ ๊ทผ๋๋ถํฐ ํ์ฌ๊น์ง์ ํ๋ณต๊ณผ ๊ด๋ จ๋ ๋ฌธ์ฅ๊ณผ ์ธ์ฉ๊ตฌ, ์ด๋ฏธ์ง๋ค์ ์ค์ฌ์ผ๋ก โํ๋ณต์ ์ ๋๋คโ๋ ํ์์ ์ด์ ์ ๋ง์ถ์ด ์ฃผ์ฒด๋ค์ ํ๋๊ณผ ๊ทธ ๋ฐฐ๊ฒฝ์ด ๋๋ ์ญ์ฌ์ ํ๋ฆ๊ณผ ํ์ค์ ์ํฉ๋ค์ด ๊ต์ฐจํ๋ ์ง์ ์ ์ฐ๊ฒฐํด๋ณด๋ ํ๋์ ์๋์ด๋ค. ๊ฐ ์ด๋ฏธ์ง์ ์ฃผ์ ์ ํด์ฌํ๊ทธ๋ฅผ ๋ถ์ฌ ๋ถ๋ฅํ๊ณ , ๋ค์ ๋น์ทํ ์ฃผ์ ๋ฅผ ๋ฌถ์ด ์ฐ๊ฒฐํ๋ค. ๊ฐ์ ํด์ฌํ๊ทธ๋ก ํ๊น (tagging)๋ ์ด๋ฏธ์ง๋ค์ ๊ฐ์ ์ฃผ์ ์์์ ๋ค๋ฅด๊ฒ ๋น์ถฐ์ง๋ ๋ค๋ฅด๋ฉด์๋ ์ฐ์๋ ์ฌ๋ฌ ์ฅ๋ฉด๋ค์ ๋ณด์ฌ์ค๋ค. ๊ฐ ์ด๋ฏธ์ง๋ค์ ์ ๋ณด์ ์ฐ์ ์์๋ ๊ฒฝ์ค, ์๊ณ์๋ ์๊ด์์ด ๋๊ณ ํ๋ซํ๊ฒ ๋์ฌ์ก๋ค. ์ด๋ฌํ ์ค์ ์ ํตํด ํ๋ณต์ ๋ถ์ฌ๋ โ๋ฏผ์กฑโ์ด๋ผ๋ ์์ง์ฑ ๋ณด๋ค๋ โํ๋ณต์ ์ ๋๋คโ๋ ํ์์ ์๋ฏธ๋ฅผ ๋ค๊ฐ์ ์ผ๋ก ๋ฐ๋ผ๋ณด๊ณ ์ ํ๋ค.
์ฐ๋ฆฌ์๊ฒ ํ๋ณต์ ์ผ์ข ์ ํจ์ ์ด๋ ์์์ด๊ธฐ๋ณด๋ค๋ โ๋ฏผ์กฑ ๊ณ ์ ์ ์ทโ์ด์ โ๋ฏผ์กฑ์ ํ์โ, โ์ ์ฒด์ฑโ, โ๋ฌธํ์ ๊ฐ์นโ๋ผ๋ ๋น์์ ์์ง์ด ๊ฐ๋ํ ๋ฉํํฌ์ ๋ ๊ฐ๊น๋ค. ๋ฏผ์กฑ์ ์ท์ด๋ผ๋ ์์ง์ ํ๋ํ๊ธฐ ์ , ํ๋ณต์ ํ๋ฐ๋์ ํ์ธ๋ค์ ๋ชธ์ ์ผ์๋์ ๊ฐ์ธ์ค ์ผ์์ ์ท์ด์๋ค. ๊ทผ๋๋ก ์ ์ด๋ค์ด ํ๊ตญ์ ๋ฌธํ๊ฐ ์ ์ ๋๊ณ ๊ทธ์ ๋น์ฐํ๋ โ์๋ณต(่กฃๆ)โ์ ํ๊ตญ์ ๋ณต์๊ณผ ๊ตฌ๋ณ๋ ์ ์๋ ์๋์ ๊ฐ๋ ํ๊ฐ ํ์ํ๋ฐ. ์ด๋ฌํ ์ด์ ๋ก โํ๋ณต(้ๆ)โ์ด๋ผ๋ ์ด๋ฆ์ด ํ์ํ๊ณ , ์ดํ ๊ทผ๋ํยท์ฐ์ ํ์ ๊ฐ์ด ๊ตญ๊ฐ์์ ์ฐ์ ์ํ๋ ์ฌ๋ฌ ์ฌํ์ ์๊ตฌ์ ๋ถ์ํ๊ธฐ ์ํด ํ๋ณต์ ์ผ์์ ํ์๋ ์ง์์ ์ผ๋ก ์ถ์๋์๋ค. ๋ฐ๋ผ์ โํ๋ณต์ ์ ๋๋คโ๋ ํ์๋ ๊ทธ๋งํผ ์ผ์์ ์ด์ง ์์ ์ํฉ๊ณผ ๋๋ฉดํ์ฌ ๋ฐ์ํ๋ ์ฌ๋ฌ โํน์ํ ์ํฉ๊ณผ ํ๋โ์ ์๋ฏธํ๋ค.
์์ปจ๋ ๋ถํ์์ ์กฐ์ ์ท(ํ๋ณต์ ๋ถํ์ ํํ)์ ๋จ์๊ฐ ์ ๋ ๊ฒ์ ์ธ๋ฏผ์ ์ํํ๋ ์ ํต์ ๋ด๊ฑด์ง์ฃผ๋ฅผ, ๋ฌ์์์ ๊ฑฐ์ฃผํ๋ ๊ณ ๋ ค์ธ ๋ฌ๋ ฅ์ ์ฝ์ ๋ ํ๋ณต์ ์ฌ์ง์ ๋ ๋์จ ๊ณ ํฅ์ ๋ช ์ ๊ณผ ์ธ์ํ์์, ์ฌ์ผ๊ตํฌ๋ค์ ํ๋ณต ๊ต๋ณต์ ์ผ๋ณธ์ฌํ์์ ํญ๋ ฅ์ ๋ ธ์ถ๋ ์ ์์์, ๋ฏผ์ฃผํฌ์ฌ๋ค์ ๋ถ์ธ๋ค์ด ์ ์ ๋ณด๋ผ์ ํ๋ณต์ ๋ฏผ์ฃผ ํฌ์์, ์ธ์คํ๊ทธ๋จ์์ ๋ฐ๊ฒฌ๋๋ #ํ๋ณต์คํ๊ทธ๋จ์ผ๋ก ์ ๋ก๋ ๋ ์ฌ์ง๋ค์ ์ผ์ข ์ ๋์ด๋ฅผ ์๋ฏธํ๋ค. ๊ฐ ์๋์ ์ง์ญ์ ๋ฐ๋ผ ํ๋ณต์ ์ ๋ ํ๋๊ณผ ์ ์ ๋ฐฉ์์ ์ ํ ๋ค๋ฅธ ์์ฌ์ ๋งฅ๋ฝ์ ๊ฐ์ง๋ค. ํ๋ณต์ ์ ์ ์ฃผ์ฒด๋ค์ด ๋ฑ์ฅํ๋ ๊ฐ๊ฐ์ ์ฅ๋ฉด์์ ๊ทธ๋ค์ ํ๋ณต์ ์ฐ๋ฆฌ์ ๊ธฐ์ต ์์ ๊ฐ์ธ๋ ์ ํ์ ์ด๊ณ ๋ฏผ์กฑ์ ใ ๋ ํ๋ณต๊ณผ๋ ๋ค๋ฅธ โ์ ๊ธฐโ์ ๋ฐฉ์๊ณผ โํํโ๋ฅผ ๋ณด์ฌ์ฃผ๋ ๋ฐ๋ฉด, ๊ธฐ๋ณธ์ ์ธ ๋ฏธ๊ฐ๊ณผ ๊ตฌ์ฑ ์์๋ค์ ๋์จํ๊ฒ ์ ์ง๋๊ธฐ๋ ํ๋ค.
#ํ๋ณต #hanbok์ ์ฐ๊ตฌ์๊ฐ ์์งํด ์จ ์ ๊ทผ๋๋ถํฐ ํ์ฌ๊น์ง์ ํ๋ณต๊ณผ ๊ด๋ จ๋ ๋ฌธ์ฅ๊ณผ ์ธ์ฉ๊ตฌ, ์ด๋ฏธ์ง๋ค์ ์ค์ฌ์ผ๋ก โํ๋ณต์ ์ ๋๋คโ๋ ํ์์ ์ด์ ์ ๋ง์ถ์ด ์ฃผ์ฒด๋ค์ ํ๋๊ณผ ๊ทธ ๋ฐฐ๊ฒฝ์ด ๋๋ ์ญ์ฌ์ ํ๋ฆ๊ณผ ํ์ค์ ์ํฉ๋ค์ด ๊ต์ฐจํ๋ ์ง์ ์ ์ฐ๊ฒฐํด๋ณด๋ ํ๋์ ์๋์ด๋ค. ๊ฐ ์ด๋ฏธ์ง์ ์ฃผ์ ์ ํด์ฌํ๊ทธ๋ฅผ ๋ถ์ฌ ๋ถ๋ฅํ๊ณ , ๋ค์ ๋น์ทํ ์ฃผ์ ๋ฅผ ๋ฌถ์ด ์ฐ๊ฒฐํ๋ค. ๊ฐ์ ํด์ฌํ๊ทธ๋ก ํ๊น (tagging)๋ ์ด๋ฏธ์ง๋ค์ ๊ฐ์ ์ฃผ์ ์์์ ๋ค๋ฅด๊ฒ ๋น์ถฐ์ง๋ ๋ค๋ฅด๋ฉด์๋ ์ฐ์๋ ์ฌ๋ฌ ์ฅ๋ฉด๋ค์ ๋ณด์ฌ์ค๋ค. ๊ฐ ์ด๋ฏธ์ง๋ค์ ์ ๋ณด์ ์ฐ์ ์์๋ ๊ฒฝ์ค, ์๊ณ์๋ ์๊ด์์ด ๋๊ณ ํ๋ซํ๊ฒ ๋์ฌ์ก๋ค. ์ด๋ฌํ ์ค์ ์ ํตํด ํ๋ณต์ ๋ถ์ฌ๋ โ๋ฏผ์กฑโ์ด๋ผ๋ ์์ง์ฑ ๋ณด๋ค๋ โํ๋ณต์ ์ ๋๋คโ๋ ํ์์ ์๋ฏธ๋ฅผ ๋ค๊ฐ์ ์ผ๋ก ๋ฐ๋ผ๋ณด๊ณ ์ ํ๋ค.
Girls
in hanbok with spectacular gold leaf hems giggle in puffy petticoat-esque skirts pulled up past the
ankles. A group of young men pass by with perfectly combed and dyed
hair, wearing the unlikely combination of durumagi
tunics and running shoes. The selfies they take
as they cross Gwanghwa-mun Square and crowd into Gyeongbokgung
Palace are a new cultural phenomenon known as
โ#hanbokstagramโ, a testament to the visual incongruity of
strolling through the heart of 21st century Seoul
while clad in hanbok.
To Koreans, the hanbok is less a fashion statement than it is a symbol, a metaphor loaded with meanings like โtraditional dress of the Korean peopleโ, โrepresentation of the Korean peopleโ, โidentityโ, and โcultural valuesโ. Before its elevation to the status of national symbol, the hanbok was daily wear wrapped around the bodies of the Korean people on the Korean peninsula from cradle to grave. The influx of foreign cultures in modern times brought with it the need
for a distinction between hanbokโthen simply known as โclothesโโand non Korean clothing. The name โhanbokโ (lit. Korean clothing) came about as a response. National priorities like modernization and industrialization took away the use for hanbok in daily life, transforming the once mundane dress into a symbol. To wear a hanbok was to indicate that something
unusual was happening, an encapsulation of the unusual situation and actions that would be taking place.
For instance, a man in North Korea wearing joseon-ot (the North Korean word for hanbok) would be a reminder of the traditional feudalism that oppressed the people; a photo of hanbok-clad people on a calendar owned by ethnic Koreans in Russia would be a reminder of their homeland and their holidays and traditions; a hanbok uniform for a Korean school in Japan would be a reminder of the violence wearers may face in their society; the purple hanbok worn by the wives of South Korean democracy activists would be a symbol of the democratization movement; and finally, the photos uploaded under the hashtag #hanbokstagram would symbolize a new form of entertainment. The act of possessing or donning a hanbok takes on different meanings depending on the time and place. These different contexts deviate from the ways hanbok is worn or owned in the thoughts of the Korean mainstream, but retain some semblance of the hanbokโs fundamental aesthetics and composition.
#hanbok is an attempt to connect the intersections between the actions of those wearing the traditional clothing and their historical contexts and present realities, with a focus especially on the act of wearing hanbok. Composed of hanbok and quotes and pictures pertaining to them from premodern times to the present day, each image has been categorized with hashtags and organized into themed groups. The images have been spread out without regard for hierarchy, gravity, or order, providing a multifaceted view into hanbokโa view that places more emphasis on the act of wearing a hanbok than the symbolism of the hanbok as a representation of the Korean people.
To Koreans, the hanbok is less a fashion statement than it is a symbol, a metaphor loaded with meanings like โtraditional dress of the Korean peopleโ, โrepresentation of the Korean peopleโ, โidentityโ, and โcultural valuesโ. Before its elevation to the status of national symbol, the hanbok was daily wear wrapped around the bodies of the Korean people on the Korean peninsula from cradle to grave. The influx of foreign cultures in modern times brought with it the need
for a distinction between hanbokโthen simply known as โclothesโโand non Korean clothing. The name โhanbokโ (lit. Korean clothing) came about as a response. National priorities like modernization and industrialization took away the use for hanbok in daily life, transforming the once mundane dress into a symbol. To wear a hanbok was to indicate that something
unusual was happening, an encapsulation of the unusual situation and actions that would be taking place.
For instance, a man in North Korea wearing joseon-ot (the North Korean word for hanbok) would be a reminder of the traditional feudalism that oppressed the people; a photo of hanbok-clad people on a calendar owned by ethnic Koreans in Russia would be a reminder of their homeland and their holidays and traditions; a hanbok uniform for a Korean school in Japan would be a reminder of the violence wearers may face in their society; the purple hanbok worn by the wives of South Korean democracy activists would be a symbol of the democratization movement; and finally, the photos uploaded under the hashtag #hanbokstagram would symbolize a new form of entertainment. The act of possessing or donning a hanbok takes on different meanings depending on the time and place. These different contexts deviate from the ways hanbok is worn or owned in the thoughts of the Korean mainstream, but retain some semblance of the hanbokโs fundamental aesthetics and composition.
#hanbok is an attempt to connect the intersections between the actions of those wearing the traditional clothing and their historical contexts and present realities, with a focus especially on the act of wearing hanbok. Composed of hanbok and quotes and pictures pertaining to them from premodern times to the present day, each image has been categorized with hashtags and organized into themed groups. The images have been spread out without regard for hierarchy, gravity, or order, providing a multifaceted view into hanbokโa view that places more emphasis on the act of wearing a hanbok than the symbolism of the hanbok as a representation of the Korean people.
Contents










โ Jeong-Eun Lee 2008-2021